لایک خودکار, استفاده ایمن, کامنت خودکار, کاملا اتوماتیک, پشتیبانی کامل, آپدیت های رایگان, فالو و آنفالو خودکار, گردآوری افراد هدف, نصب سریع و استفاده آسان, کنترل کامل روی حساب اینستاگرام,
1 ستاره2 ستاره3 ستاره4 ستاره5 ستاره (هنوز امتیازی داده نشده!)
Loading...

آیا کوتاه کردن ناخن در هنگام شب درست است؟

کوتاه کردن ناخن- وبسایت 7حوض

از کارهای مستحبی که دین مبین اسلام بر آن تأکید دارد، ناخن گرفتن است، از این رو فقها نیز بر این امر اشاره نمودند.

از جمله سید سبزواری (ره) در کتاب مهذب الاحکام می گوید: ناخن گرفتن مستحب و نگرفتن و رها کردن آن مکروه می باشد؛ چون امام صادق (ع) می فرماید: «ناخن گرفتن از سنت است و مستحب می باشد». [۱] همچنین از آن حضرت نقل شده است: «پنهان ترین و مخفی ترین جایی که شیطان برای چیره شدن بر فرزندان آدم از آن استفاده می کند، زیر ناخن ها می باشد». [۲] ناخن گرفتن با دندان مکروه می باشد.

امام صادق (ع) از پدرانش (ع) در حدیثی از نهی های پیامبر اسلام (ع) نقل می کند: «پیامبر اسلام (ص) از ناخن گرفتن با دندان و همچنین از حجامت در روز چهاشنبه و جمعه نهی فرمودند. [۳] استحباب گرفتن ناخن برای تمام روزها است. موسى بن بکر از امام صادق (ع) نقل می کند که به آن حضرت عرض شد، شیعیان می گویند کوتاه کردن سبیل و ناخن باید در روز جمعه باشد. آن حضرت فرموده است: پاک و منزه است خداوند، اگر خواستی در روز جمعه بگیر و در غیر اینصورت در بقیۀ روزها». [۴] البته گرفتن ناخن در روز جمعه بهتر است.
ابن سنان از امام صادق (ع) نقل می کند آن حضرت فرمود: «کسی که در روز جمعه سبیلش را کوتاه کند و ناخنش را بگیرد و سرش را با ختمی بشوید، ثواب آزاد کردن بنده ای را دارد». [۵] و «گرفتن ناخن و گرفتن شارب و شستن سر با ختمی باعث از بین رفتن فقر و افزایش روزی می شود». [۶] و «هنگامی که مو و ناخن‏ را می‏چینید سنّت است که آن را دفن‏ کنید ». [۷]

ناخن گرفتن مستحب است به هر صورتی که باشد، البته بهتر است که از انگشت کوچک دست چپ آغاز و با انگشت کوچک دست راست تمام شود‏. [۸]

در نتیجه ناخن گرفتن در هر وقت از شب یا روز باشد، جایز است، و بنا بر جست و جویی که صورت گرفت، روایتی مبنی بر کراهت ناخن گرفتن در شب یافت نشد. پس دیگر بحث از علّت کراهت مطرح شده، معنایی ندارد. همچنین روایتی درباره به چاه انداختن ناخن یافت نشد.

[۱] . حر عاملى، وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۱۳۲، باب ۸۰، من أبواب آداب الحمام، ح ۴، مؤسسه آل البیت (ع) قم، ۱۴۰۹ق.
[۲] . همان.
[۳] . همان، ص ۱۳۴، ح ۱٫
[۴] . همان، ص ۱۳۳، ح ۶٫
[۵] . کلینى، کافی، ج ‏۳، ص ۴۱۸، دار الکتب الإسلامیه تهران، ۱۳۶۵ش؛ وسائل الشیعه، ج ۷، ص ۳۵۴، باب ۳۲ من أبواب صلاه الجمعه و آدابها، ح ۲٫
[۶] . وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۶۰- ۶۲، باب ۳۲ من أ بواب صلاه الجمعه و آدابها، ح ۳؛ کلینی، کافی، ج ‏۳، ص ۴۱۸٫
[۷] . طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص ۶۶، شریف رضی، قم، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق.
[۸] . مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار ، ج ‏۵۹، ص ۲۶۸، مؤسسه الوفاء بیروت – لبنان، ۱۴۰۴ هـ ق؛ السبزواری، السید عبد الأعلى، مهذّب الأحکام فی بیان الحلال و الحرام، ج ‏۴، ص ۴۸۳- ۴۸۴، چاپ چهارم، قم، دفتر آیت الله سید سبزواری‏، ۱۴۱۳ هـ ق‏.

با کانال تلگرام «هفت حوض» همراه شوید

از این مطلب خوشتون آمد, با دوستانتان به اشتراک بگذارید:

print
برای عضویت در کانال تلگرام وبسایت هفت حوض کلیک کنید - join to telegram channel

ارسال یک پاسخ

CLOSE
CLOSE